Tera kõrvas

"Kui sajab vihma ja istutatakse mangod, külvatakse kõik põllud riisiga. Nisu ja riis on ilusad igas kodus ja teemandi laul on kõikjal pikk."

Mango külvamise ajaks saabub hooajaline vihm ja riisiseemnete istutamisega tegelevaid põllumehi on põldudel näha kõikjal. ...... Lõuna-Songi dünastia luuletaja Lu You juhtimisel toimuv mangode külvamisfestival kannab vihmajärgset jaanivärskust ja laulude lõdvestumist. 6. juunil koos aina kuumemaks muutuva tuulega saabub plaanipäraselt suve kolmas festival, mis annab teada jaanipäeva saabumisest.

"Mai festival, ütles, et on mango seemne tera saab põllukultuuri jätkata." Iidne tekst "Seitsekümmend kaks kuumärki" ütleb, et mango tähendab "mangoga teraviljasaak on külvamiseks valmis". Nende hulgas viitab "mango" mõnele mangoga põllukultuurile, nagu riis, hirss, hirss jne; "seeme", üks "seemne" seemneks, üks "seemne" külvamiseks, üks seemneks, üks külvamiseks. Ja rahvapärimuses on levinum seletus, see tähendab "kiire seeme". Kui mangoseemned saabuvad, saabub ka kiire riisiseemnete istutamise aeg.

Suvi on entusiasmi ja elujõu sümbol, aga mis toimub looduses? Iidsetel aegadel jagati mangoseemned kolmeks perioodiks: "esimene on palvetava manti sünd, teine ​​on sirmilaulu algus ja kolmas on keele tagasitulek ilma helita. kellele meeldib varju, hakkab okstele ilmuma ja siristab, sest ta tunneb varju, samas kui rästas lõpetab aeglaselt säutsumise, sest tajub kliima muutumist.

Kolme mango hulgas on suhteliselt võõras loom, see tähendab tibu. Värskikku võib näha paljudes vanarahva kirjutatud salmides ja seda kutsuvad tänapäeva inimesed urgulinduks. Hanshu-Yiwenzhis on öeldud, et "Shrike, tuntud ka kui Burao". See sisaldub ka poeetilises Eddas, "Peng Pengi hirsi seemikud, pilvise vihmaga võitud, pikk teekond lõuna poole, Burao kutsumine".

"Päikeseloojangul Burao lendab ja tuul puhub tavalist puud." Luuletaja kirjutab Burao linnust, kes lendab läbi hääbuva hämaruse, tekitades naise üksinduse ja eraldatuse. On ilmne, et seda lindu märkasid juba iidsed inimesed tuhandeid aastaid tagasi.

Mangoseemnete ajal, vastavalt iidsete jäädvustatud materiaalsetele sündmustele, säutsub Burrowing Bird sel ajal. Raamatus Yi Zhou – Time Training öeldakse: "Mangoseemne päeval sünnib palvetav mantis ja veel viiel päeval hakkab hüüdma sirvik." Samas öeldakse luuletuses "Shi Jing – Bin Feng": "Seitsmendal kuul helistab võsa ja kaheksandal kuul on see täis jõudlust. Xuani ja kollasega koormatud I Zhu Kong Yang, lapselapse jaoks rõivas."

Uvalinnu hüüd on vali ja läbistav ning see on ka kergesti tajutav. Seetõttu on Burroweril iidsetest aegadest peale olnud segane maine, nimega "kurja lind" ja "kahjulik lind". Zhu Zi märge "Meng" ütleb: "Borao (Burao), linnu kuri hääl, katke isanda klass." Cao Zhi kirjutas artikli "teha lind kurja linnu teooria", mis kirjutas: "Burao Hu ...... levinud kurja Burao laulu, ütles, et maja, kus laul peab olema laip ka." See tähendab, et inimesed vihkavad Burao laulu kõla ja arvavad, et majas, kus Burao laulab, juhtub halbu asju, kuid Cao Zhi arvab, et see on kaugeleulatuv väide.

Kuid samal ajal on Burao ka Zuo Zhuanis salvestatud "Sizhi" ja sellel on ajaloos oluline roll. Zuo Zhuanis – Zhaozhuan 17 on kirjutatud: "Fengi linnuklann, kalender on samuti õige; Xuani linnuklann, diviisi jagunemine; Bo Zhao klann (Burao), saabumise jaotus; Qingi lind klann, ka alguse jagunemine; Dani lindude klann, samuti sulgemise jagunemine." Iidsetel aegadel, Shao Hao nimi ametlik lind, Burao on üks neist.

Kuigi Burao lind ajaloos segatud arvustused, kuid see lind, aga ka tundeid iidsed. Idioom "tööjõud ja pääsukesed lendavad lahku", kasutades Buraod ja pääsukesed lendavad itta ja läände, kirjeldamaks paari, armastajate lahkuminekut, mis pärineb luulekogust "Ida lendav Burao laul", algne rida on "Idast lendavad Burao läände lendavad pääsukesed, kollane nunn, kes üksteist näevad". Nii on muistsete luuletustes linnule antud kujutluspilt üksindusest, igatsusest ja armastuse otsimisest. Pärast Songi dünastiat esines röövlind sageli lille- ja linnumaalidel ning röövlind ilmus keiser Huizongi pärandi meistriteoses "Ploomi ja bambuse koguvad linnud".

Songi dünastia Zhao Ji "Ploom Bamboo Gathering Poultry Picture"

Li Anzhong Lõuna-Songi dünastiast "Bamboo Dove Picture" National Palace Museum, Taipei

Grain Grain hooajal laulab Shrike pidevalt. Kui põllul on tegu põlluharimisega, toimub sel päeval ka elegantne rahvalik tegevus. Vanasti korraldasid inimesed teraviljapäeval sageli lillejumala kummardamise rituaale, et saata lillejumal tagasi oma troonile, avaldada lillejumalale tänu ja oodata kohtumist järgmisel aastal. Lõunadünastia Liangi dünastia ajal Cui Lingsi kirjutatud iidses raamatus "San Li Yi Zong" on kirjas: "Mais, kui mangoseemned on pühad, öeldakse, et orgu mangoga võib istutada. , seega on see nime saanud mangoseemne järgi ja peetakse mangoseemnete festivali. Lillejumala kohtumine."

Kõrvaseemned on saabunud ja kesksuvi on käes. Vabal ajal pärast pingelist tööd võiksite sama hästi nautida südasuvist ainulaadset maastikku.